Präsenzveranstaltung

Nachträglichkeit in Psychoanalyse und Philosophie

In der Psychoanalyse Freuds ist es charakteristisch für das Unbewusste, dass es sich dem aktiven Zugriff des Subjekts entzieht. Es ist vielmehr so strukturiert, dass es uns heimsucht, ohne dass wir es gewollt oder geahnt haben. Das Trauma ist daher von der besonderen Zeitstruktur der Nachträglichkeit geprägt, was besagt, dass die Trauma auslösende Erfahrung eine "Vergangenheit ist, die nie gegenwärtig war" (Merleau-Ponty) und umgekehrt eine Gegenwart, die nie Vergangenheit war, so dass sie nur nachträglich erfahren, gedeutet und bearbeitet werden kann.

Auch wenn Freud die Figur der Nachträglichkeit nie konzeptionell ausgearbeitet hat, ist sie doch in der Nachkriegsrezeption v.a. im französischen Sprachraum sehr prominent geworden. Während Jean Laplanche die Nachträglichkeit zu einem Motiv des Menschlichen überhaupt anthropologisiert und Lacan sie in seine strukturale Psychoanalyse integriert, erfährt sie auch eine philosophische Verwendung, die die Bezüge zur psychischen Pathologie kappt: Jacques Derridas Begriff der "Spur", Emmanuel Levinas' Begriff der "Diachronie" und Bernhard Waldenfels' Begriff des "Diastase" sind funktionale Erben von Freuds unausgearbeitetem Konzept der Nachträglichkeit.

Das Seminar wird die Grundlegung bei Freud und in der Psychoanalyse rekonstruieren sowie die philosophischen Begriffsbildungen erarbeiten. Grundkenntnisse in psychoanalytischer Theorie und "French Theory" sind hilfreich, aber keine Voraussetzung.

Zur Einführung:

House, Jonathan & Slotnick, Julie, "Après coup in French Psychoanalysis. The Long Afterlife of Nachträglichkeit", in: Psychoanalytic Review 102 (2015), Nr. 5, 683-708

Organisatorisches