Präsenzveranstaltung

Am Beispiel deutscher Siedlungen in der ehemaligen Fontera-Region im Süden Chiles und Argentiniens wird deutlich, wie unterschiedliche Formen historischer Gewalt räumlich zusammenkommen und sich in ihrer Erinnerung überlagern können. Hierzu zählen die Mobilisierung europäischer Migrant:innen durch die beiden Staaten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, um die zuvor kriegerisch eroberten indigenen Gebiete zu besiedeln und zu „sichern“. Tausende Menschen aus dem deutschsprachigen Raum wanderten daraufhin in diese Region aus und hatten an der Durchsetzung der Vertreibung Anteil. Damit einher ging zudem die Herausbildung einer spezifischen deutschen Diaspora – lange Zeit als „Auslandsdeutsche“ konzipiert –, die danach strebte, unter sich zu bleiben. Demgegenüber stand im Anschluss an die Vertreibung die Zerstörung der Urwälder und die landwirtschaftliche Ausbeutung der Region – mit schwerwiegenden Folgen für das dortige Ökosystem. Im 20. Jahrhundert stellten diese Siedlungen Zufluchtsräume für NS-Täter:innen dar, wie das prominente Bespiel Erich Priebkes in Bariloche offenlegt. Auch die Gründer der Colonia Dignidad etablierten ihre Siedlung in dieser südamerikanischen Region, zu der u. a. ein geheimer Folterort der Pinochet-Diktatur zählte. Die Landkonflikte zwischen Nachfahren deutscher Siedler:innen und den Mapuche dauern bis heute an.

Das Seminar fragt, wie Gewalt fortwirkt, wenn sie nicht als Ereignis, sondern als fortwährende und dynamische Struktur verstanden wird, die an bestimmte Räume gebunden ist. Über die Diskussion unterschiedlicher theoretischer Konzepte wie staatsferner Gewalt (Riekenberg), Räume der Gewalt (Baberowski, Jureit), Siedlerkolonialismus (Wolfe), Slow Violence (Nixon) und epistemische Gewalt (Brunner, Spivak), untersuchen wir erstens, wie sich dieses spezifische Migrations- und Ansiedlungsgeschehen historisch hinsichtlich seinem Gewaltgehalt fassen lässt. Zweitens geraten die Narrative in den Blick, mit denen in deutschsprachigen Gesellschaften wie Österreich Auswanderung, Siedlung und der Kontakt zu Indigenen historisiert und erinnert werden – welche Darstellungen lassen sich dazu beispielsweise im Weltmuseum Wien finden.

Neben der Ausstellungsanalyse liegt ein weiterer, zentraler Fokus des Seminars auf der gemeinsamen Quellenarbeit und einem Archivbesuch. Von Interesse sind dabei einerseits sogenannte Ego-Dokumente, Fotografien und digitalisiertes Kartenmaterial der

Auswander:innen und die Frage, was sich mit diesen über Gewalt und Ausbeutung erfahren lässt. Ergänzt werden soll die Quellenbeschäftigung durch die Exkursion ins Simon Wiesenthal Archiv am Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien (angefragt), wo uns die Korrespondenz zu NS-Täter:innen in Chile und Argentinien, zu der u. a. auch der Schriftverkehr mit jüdischen Gemeinden gehört, interessiert.

Das Seminar umfasst die Bereitschaft zu umfangreichen Lektürearbeiten anhand ausgewählter Texte und dem Halten eines Referats. Die Auftaktsitzung findet online am 8. April 2027 von 18:30 bis 21:00 Uhr statt. Das Seminar in Wien beginnt am Freitag um 14:30 Uhr und endet am Montag um 15 Uhr.