PD Dr. Steffen Herrmann

Monographien

• Ziviler Ungehorsam. Eine Einführung in die demokratietheoretischen Grundlagen, Studienbrief FernUniversität 2025.
• Demokratischer Streit. Eine Phänomenologie des Politischen, Baden-Baden: Nomos 2023.
• Ich – Andere – Dritte. Eine Einführung in die Sozialphilosophie, Freiburg: Alber 2018.
• Symbolische Verletzbarkeit. Die doppelte Asymmetrie des Sozialen nach Hegel und Levinas, Bielefeld: Transcript 2013.

Zeitschriftenartikel

• »Antisemitismus und Rassismus. Eine politische Phänomenologie«, in: Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2026 (im Erscheinen)
• »Was heißt ›Denken in Beispielen‹? Ästhetische Rationalität bei Hannah Arendt«, in: z.B. Zeitschrift zum Beispiel, 2026 (im Erscheinen)
• »Disruptive Erfahrungen provozieren. Ästhetisches Argumentieren bei Adorno und Levinas«, in: Phänomenologische Forschungen, 2026 (im Erscheinen)
• »Die Methode der politischen Phänomenologie«, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 71:6, 2024, DOI: 10.1515/dzph-2023-0067.
• »Civil Disobedience. A Phenomenological Approach«, in: Journal of the British Society for Phenomenology, 55:1, 2024, S. 61-76, DOI: 10.1080/00071773.2023.2296397.
• »Horizons of Critique: From Trascendental to Critical and Political Phenomenology«, in: Puncta. Journal of Critical Phenomenology 6.3, 2023, S. 61-80, DOI: 10.61372/PJCP.v6i2.5.
• »Populismus als Politik der Herabsetzung«, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 69:3, 2021, S. 438-449, DOI: 10.1515/dzph-2021-0036.
• »Misrecognising Recognition. Foundations of a Critical Theory of Recognition«, in: Critical Horizons 22:1, 2021, S. 56-69, DOI: 10.1080/14409917.2021.1886670.
• »Demokratische Urteilskraft nach Arendt«, in: Zeitschrift für Praktische Philosophie 6:1, 2019, S. 179-210, DOI: 10.22613/zfpp/6.1.11.
• »Asymmetrical Reciprocity. From Recognition to Responsibility and Back«, in: Metodo. International Studies in Phenomonology and Philosophy 5:1, 2017, S. 73-87, DOI: 10.19079/metodo.5.1.73.
• »Anerkennung und Abhängigkeit. Zur Bindungskraft gesellschaftlicher Ungleichheitsverhältnisse nach Hegel«, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 62:2, 2014, S. 279-296, DOI: 10.1515/dzph-2014-0021.
• »Der Mensch als Nicht-Mensch. Agambens negative Anthropologie«, in: Journal Phänomenologie 40, 2014, S. 36-47.

Editionen

• The Routledge Handbook on Political Phenomenology, London: Routledge 2024 (hg. mit Nils Baratella, Sophie Loidolt, Tobias Matzner und Gerhard Thonhauser).
• Institutionen des Politischen. Perspektiven der radikalen Demokratietheorie, Baden-Baden: Nomos 2020 (hg. mit Matthias Flatscher).
• Political Phenomenology. Experience, Ontology, Episteme, London: Routledge 2019 (hg. mit Thomas Bedorf).
• Korporation und Sittlichkeit. Zur Aktualität von Hegels Theorie der bürgerlichen Gesellschaft, München: Fink 2016 (hg. mit Sven Ellmers).
• Das soziale Band. Geschichte und Gegenwart eines sozialtheoretischen Grundbegriffs, Frankfurt am Main: Campus 2016 (hg. mit Thomas Bedorf).
• Philosophien sprachlicher Gewalt. 21 Grundpositionen von Platon bis Butler, Weilerswist: Velbrück 2010 (hg. mit Hannes Kuch).
• Verletzende Worte. Zur Grammatik sprachlicher Missachtung, Bielefeld: transcript 2007 (hg. mit Hannes Kuch und Sybille Krämer).
• Das gute Leben. Linke Perspektiven auf einen besseren Alltag, Münster: Unrast 2007 (im Hg.-Kollektiv).
• Antisemitismus und Geschlecht. Von ‚maskulinisierten Jüdinnen‘, ‚effeminierten Juden‘ und anderen Geschlechterbildern, Münster: Unrast 2005 (im Hg.-Kollektiv).

Einleitungen

• »Introducing Political Phenomenology«, in: Nils Baratella, Sophie Loidolt, Tobias Matzner, Gerhard Thonhauser und Steffen Herrmann (Hg.), The Routledge Handbook on Political Phenomenology, London: Routledge 2024 (mit Gerhard Thonhauser und Sophie Loidolt), S. 1-7.
• »Introduction to Part IV: From the Primacy of the Other to the Politics of Alterity«, in: Nils Baratella, Sophie Loidolt, Tobias Matzner, Gerhard Thonhauser und Steffen Herrmann (Hg.), The Routledge Handbook on Political Phenomenology, London: Routledge 2024, S. 215-222
• »Institutionen des Politischen. Ein Problemaufriss aus radikaldemokratischer Perspektive«, in: Steffen Herrmann und Matthias Flatscher (Hg.), Institutionen des Politischen. Perspektiven der radikalen Demokratietheorie, Baden-Baden: Nomos 2020, S. 7-23.
• »Three Types of Political Phenomenology«, in: Steffen Herrmann und Thomas Bedorf (Hg.), Political Phenomenology. Experience, Ontology, Episteme, London: Routledge 2019 (mit Thomas Bedorf), S. 1-14.
• »Das Gewebe des Sozialen. Geschichte und Gegenwart des sozialen Bandes«, in: Thomas Bedorf und Steffen Herrmann (Hg.), Das soziale Band. Geschichte und Gegenwart eines sozialtheoretischen Grundbegriffs, Frankfurt am Main: Campus 2016 (mit Thomas Bedorf), S. 11-50.
• »Die Korporation und ihre wirtschaftliche, soziale und politische Funktion nach Hegel«, in: Sven Ellmers und Steffen Herrmann (Hg.), Korporation und Sittlichkeit. Zur Aktualität von Hegels Theorie der bürgerlichen Gesellschaft, München: Fink 2016 (mit Sven Ellmers), S. 7-25.
• »Philosophien sprachlicher Gewalt. Eine Einführung«, in: Hannes Kuch, Steffen K. Herrmann (Hg.), Philosophien sprachlicher Gewalt. 21 Grundpositionen von Platon bis Butler, Weilerswist: Velbrück 2010 (mit Hannes Kuch), S. 7-37.
• »Verletzende Worte. Eine Einleitung«, in: Steffen K. Herrmann, Sybille Krämer, Hannes Kuch (Hg.), Verletzende Worte, Bielefeld: transcript 2007 (mit Hannes Kuch), S. 7-30.

Buchbeiträge

• »Demokratischer Streit und demonstrative Rede. Politische Meinungsbildung im Anschluss an Kant und Arendt«, in: Andreas Anter und Johannes Schmoldt (Hg.), Politische Urteilskraft: Ressource der Demokratie?“, Nomos (im Erscheinen)
• »Kritische Theorie und Kritische Phänomenologie. Versöhnung oder Differenz«, in: Alexis Gros, Jochen Dreher u. Hartmut Rosa (Hg.), Phänomenologie und Kritische Theorie, Berlin: Suhrkamp 2026, 486-522 (zusammen mit Thomas Bedorf)
• »Emmanuel Levinas: The Politics of Alterity«, in: Nils Baratella, Sophie Loidolt, Tobias Matzner, Gerhard Thonhauser und Steffen Herrmann (Hg.), The Routledge Handbook on Political Phenomenology, London: Routledge 2024, S. 223-234.
• »Demokratische Gleichheit. Eine politische Phänomenologie epistemischer Macht«, in: Lucas von Ramin, Karsten Schubert, Vincent Gengnagel, Georeg Spoo (Hg.), Transformationen des Politischen. Radikaldemokratische Theorien für die 2020er Jahre, Bielefeld: transcript 2023, S. 41-58.
• »Agonale Institutionen. Für einen radikaldemokratischen Republikanismus«, in: Manon Westphal (Hg.), Agonale Demokratie und Staat, Baden-Baden: Nomos 2021, S. 97-120.
• »Radikaldemokratische Institutionen. Gruppenvertretung und Volkstribunat«, in: Steffen Herrmann und Matthias Flatscher (Hg.), Institutionen des Politischen. Perspektiven der radikalen Demokratietheorie, Baden-Baden: Nomos 2020, S. 225-250.
• »The Struggle for a Common World. From Epistemic Power to Political Action With Arendt and Fricker«, in: Thomas Bedorf und Steffen Herrmann (Hg.), Phenomenology of the Political, London: Routledge 2019, S. 277-299.
• »Drei Pathologien der Anerkennung. Kritische Theorie nach Rousseau, Hegel und Marx«, in: Sven Ellmers und Philip Hogh (Hg.), Warum Kritik? Begründungsformen kritischer Theorie, Weilerswist: Velbrück 2017, S. 164-189.
• »Vom Ich im Wir zum Wir im Ich. Einheit und Vielheit in Hegels Theorie der Sittlichkeit«, in: Sven Ellmers und Steffen Herrmann (Hg.), Korporation und Sittlichkeit. Zur Aktualität von Hegels Theorie der bürgerlichen Gesellschaft, München: Fink 2016, S. 117-139.
• »Dissymétrie alternée. L'agonalité du social selon Marcel Hénaff«, in: Louis Carré, Alain Loute (Hg.), Donner, reconnaitre, dominer. Hegel, Mauss et les autres, 2016, S. 105-120.
• »Agonale Vergemeinschaftung. Normative Grundlagen des Gabentausches nach Marcel Mauss«, in: Thomas Bedorf und Steffen Herrmann (Hg.), Das soziale Band. Geschichte und Gegenwart eines sozialtheoretischen Grundbegriffs, Frankfurt am Main: Campus 2016, S. 124-146.
• »Politischer Antagonismus und sprachliche Gewalt«, in: Sabine Hark, Paula-Irene Villa (Hg.), (Anti-)Genderismus. Sexualität und Geschlecht als Schauplätze aktueller politischer Auseinandersetzungen, Bielefeld: Transcript 2015, S. 79-92.
• »Politik der Leiblichkeit. Von Maurice Merleau-Ponty zu Iris Marion Young und Judith Butler«, in: Thomas Bedorf, Tobias N. Klaas (Hg.), Leib – Körper – Politik. Untersuchungen zur Leiblichkeit des Politischen, Weilerswist: Velbrück 2015, S. 61-82.
• »Was heißt sprechen? Sozialität, Gewalt und Leiblichkeit der Sprache bei Pierre Bourdieu«, in: Emmanuel Aloa, Miriam Fischer (Hg.), Leib und Sprache. Zur Reflexivität verkörperter Ausdrucksformen, Weilerswist: Velbrück 2013, S. 135-156.
• »Beleidigung«, in: Christian Gudehus und Michaela Christ (Hg.), Gewalt. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart: Metzler 2013, S. 110-115.
• »Recognition and Disrespect. Lordship and Bondage in Hegel's Phenomenology of Spirit«, in: Alice Lagaay, Michael Lorbeer (Hg.), Destruction in the Performative, Amsterdam: Rodopi 2012, S. 23-46.
• »Die Sprache der Anerkennung. Hegel über Verkennung und Verdinglichung«, in: Andreas Hetzel, Heidi Salaverría, Dirk Quadflieg, Anerkennung und Alterität, Baden-Baden: Nomos 2011, S. 187-202.
• »Das erotische Prinzip der Rede. Kommunikation als Kommunion bei Bronislaw Malinowski«, auf: Drehmomente. Philosophische Reflexionen für Sybille Krämer.
• »Levinas - Von der Gewalt des Angesichts zur Gewalt des Schweigens«, in: Hannes Kuch, Steffen K. Herrmann (Hg.), Philosophien sprachlicher Gewalt. 21 Grundpositionen von Platon bis Butler, Weilersiwst: Velbrück 2010, S. 172-195.
• »Social Exclusion«, in: Paulus Kaufmann, Hannes Kuch, Christian Neuhäuser and Elaine Webster (Hg.), Humiliation, Degradation, Dehumanization: Human Dignity Violated, New York, Amsterdam: Springer, 2010, S. 133-150.
• »Gespräch und Gewalt. Verantwortung und Verletzbarkeit im Denken von Levinas«, in: Sybille Krämer, Elke Koch (Hg.), Gewalt in der Sprache. Rhetoriken verletzenden Sprechens, München: Fink 2010, S. 157-178.
• »Die Gewalt des Namens. Von der Missachtung zum sozialen Tod«, in: Mirjam Schaub (Hg.), Metaphysik und Grausamkeit, Bielefeld: Transcript 2009, S. 153-174.
• »Symbolische Verletzbarkeit und sprachliche Gewalt«, in: Steffen K. Herrmann, Sybille Krämer, Hannes Kuch (Hg.), Verletzende Worte, Bielefeld: transcript 2007 (mit Hannes Kuch), S. 179-210.
• »Performing the Gap - Queere Gestalten und geschlechtliche Aneignung«, in: A.G.Gender-Killer (Hg.), Das gute Leben, Münster: Unrast 2007, S. 195-204 (erstmals erschienen in: arranca! Nr.28, Aneignung I, Berlin, 2003, S. 22-26).
• »Ein Körper werden. Praktiken des Geschlechts«, in: A.G.Gender-Killer (Hg.), Das gute Leben, Münster: Unrast 2007, S. 13-32.
• »Bühne und Alltag. Über zwei Existenzweisen des Drag.«, in: Pia Thilmann, Tania Witte, Ben Rewald (Hg.), Drag Kings. Mit Bartkleber gegen das Patriarchat, Querverlag: Berlin 2007, S. 115-132.
• »Geschlechterbilder im Nationalsozialismus. Eine Annäherung an den alltäglichen Antisemitismus«, in: A.G.Gender-Killer (Hg.), Antisemitismus und Geschlecht, Münster: Unrast 2005 (im Kollektiv), S. 9-68.
• »Queer(e) Gestalten. Praktiken der Derealisierung von Geschlecht«, in: Elahe Haschemi Yekani, Beatrice Michaelis (Hg.), Quer durch die Geisteswissenschaften, Perspektiven der Queer Theory, Berlin: Querverlag 2005, S. 53-73.

Handbucheinträge

• »Anerkennung bei Sartre«, in: Ludwig Siep, Heikki Ikäheimo, Michael Quante (Hg.), Handbuch Anerkennung, Wiesbaden: Springer 2020, S. 1-5.
• »Beleidigung«, in: Christian Gudehus und Michaela Christ (Hg.), Gewalt. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart: Metzler 2013, S. 110-115.

Rezensionen

• »Was ist politischer Streit? Zeichenkonflikte zwischen Habermas und Lyotard«, Rezension von: Tilmann Reitz, Sprachgemeinschaft im Streit. Philosophische Analysen zum politischen Zeichengebrauch, Bielefeld: transcript 2015, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Jg. 63, Heft 6, 2015, S. 1169-1175.
• Rezension von: Oliver Marchart: Das unmögliche Objekt. Eine postfundamentalistische Theorie der Gesellschaft, Berlin: Suhrkamp 2013, in: Zeitschrift für philosophische Literatur, Bd. 2, Heft 4, 2014, S. 1-11.
• Rezension von: Stephan Schmitt, Rechts jenseits des Rechts. Gerichtsmediation im Lichte von Emmanuel Lévinas, Baden-Baden: Nomos 2012, in: Cahiers d'Études Lévinassiennes, Bd. 12, 2013, S. 230-232.
• »Anerkennung von Alterität«, Rezension von: Thomas Bedorf, Verkennende Anerkennung. Über Identität und Politik, Berlin: Suhrkamp 2010, in: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie, Heft 1, 2011, S. 107-117.

Feld als Grundbegriff der Politischen Phänomenologie (2024–2030)

Das Projekt entwickelt den Begriff des phänomenalen Feldes als Grundbegriff der Politischen Phänomenologie. Der Feldbegriff nimmt eine Mittelstellung zwischen Situation und Welt ein: Während die Situation eine konkrete erstpersonale Erfahrungskonstellation bezeichnet und der Weltbegriff auf allgemeine Existenzstrukturen zielt, rekonstruiert das Feld jene historisch sedimentierten, quasi-transzendentalen Ordnungen, die Wahrnehmung, Denken und Handeln strukturieren. Ausgehend von Husserl, Gurwitsch und Merleau-Ponty werden Felder als strukturierte Erfahrungsräume verstanden, die durch Horizonte, Sedimente und gesellschaftliche Relevanzordnungen organisiert sind. Sie bestimmen, welche Phänomene sichtbar werden, welche Aufmerksamkeit erhalten und welche an den Rand gesellschaftlicher Wahrnehmung gedrängt werden. Ziel des Projekts ist eine feldtheoretische Fundierung der Politischen Phänomenologie, die Macht-, Ungleichheits- und Transformationsprozesse als Veränderungen gesellschaftlicher Erfahrungsordnungen analysierbar macht. Der Feldbegriff wird damit als gesellschaftstheoretisches Schlüsselkonzept einer Politischen Phänomenologie profiliert.

_{Ausgewählte Publikationen:
– Mitherausgabe des Routledge Handbook on Political Phenomenology, Routledge 2024​​​
– Mitherausgabe eines Schwerpunkt-Heftes „Politische und Kritische Phänomenologie“ in der Deutsche Zeitschrift für
Philosophie, Heft 71:5, 2023.}

Rassismus und Antisemitismus (2025-2027)

Das Projekt untersucht Rassismus und Antisemitismus als eigenständige gesellschaftliche Herrschafts-, Erfahrungs- und Feindbildstrukturen sowie in ihrem wechselseitigen Verhältnis. Während die aktuelle Debatte oft als Stellvertreterstreit zwischen Kritischer Theorie und Postkolonialismus geführt wird, wählt diese Untersuchung ein eigenständiges Theoriefeld: die phänomenologische Ontologie Jean-Paul Sartres. Sartres Werk bietet eine einzigartige Brücke, da er seine Konzepte sowohl für die Antisemitismus- als auch für die Rassismuskritik nutzte. Dennoch stellt die strukturelle Relation beider Phänomene in der Sartre-Forschung bislang eine Leerstelle dar. Das Projekt greift Sartres späte Überlegungen zum „praktisch-inerten Feld“ auf, um Antisemitismus und Rassismus als spezifische Erfahrungswirklichkeiten zu fassen. Ausgehend davon wird geprüft, ob Antisemitismus als triadische Relation von der überwiegend dyadischen Struktur rassistischer Verhältnisse unterschieden werden kann. Ziel ist ein Verständnis, das die Eigenlogiken beider Phänomene wahrt, ohne ihre historischen und strukturellen Verflechtungen auszublenden.

_{Ausgewählte Publikationen:
– »Antisemitismus und Rassismus. Eine politische Phänomenologie«, in: Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2026 (angenommen, im
Erscheinen).}

Ziviler und unziviler Ungehorsam (2022–2026)

Das Projekt untersucht die gegenwärtige Transformation politischer Ungehorsamspraktiken vor dem Hintergrund demokratischer Krisen und neuer sozialer Bewegungen. Im Zentrum steht die Frage, ob „Zivilität“ weiterhin ein notwendiges Kriterium legitimen Ungehorsams bildet oder ob unzivile, konfrontative Praktiken unter bestimmten Bedingungen selbst demokratische Funktionen erfüllen können. Bewegungen wie Black Lives Matter, die Letzte Generation oder digitale Whistleblower-Praktiken haben die Grenzen zwischen legitimer Regelverletzung, radikalem Protest und politischer Störung neu vermessen. Das Projekt rekonstruiert unterschiedliche Konzeptionen des Ungehorsams aus demokratietheoretischer Perspektive und zeigt, dass die Beurteilung seiner Legitimität von konkurrierenden Vorstellungen demokratischer Ordnung abhängt. Ziel ist eine systematische Theorie politischen Ungehorsams, die seine demokratische Produktivität, seine konfrontativen und disruptiven Formen sowie seine möglichen Gefährdungspotenziale differenziert erfasst.

_{Ausgewählte Publikationen:
– Ziviler Ungehorsam. Eine Einführung in die demokratietheoretischen Grundlagen (erscheint 2027).
– »Civil Disobedience. A Phenomenological Approach«, in: Journal of the British Society for Phenomenology,
55:1, 2024, S. 61-76.}

Was ist demokratischer Streit? Eine Phänomenologie des Politischen (2016–2022)

Das Projekt entwickelt eine phänomenologische Theorie demokratischen Streits vor dem Hintergrund gegenwärtiger Krisen politischer Öffentlichkeit. Während politische Konflikte lange als Zeichen demokratischer Erosion galten, stellt sich heute die umgekehrte Frage, welche Formen des Streits für demokratische Ordnungen konstitutiv sind. Ausgehend von Hannah Arendts Politischer Phänomenologie wird Demokratie als ein Zusammenhang von Stiftungsprozessen, Institutionen und politischer Praxis rekonstruiert. Diese Perspektive wird durch Ansätze der radikalen, agonalen und kontestativen Demokratietheorie erweitert. Auf dieser Grundlage entwickelt das Projekt eine Typologie demokratischer Konflikte und unterscheidet zwischen Auseinandersetzungen um den Demos, den Kratos und die Doxa. Ziel ist eine Neubestimmung des Verhältnisses von Konflikt und Demokratie unter den Bedingungen von tiefgreifende Meinungsverschiedenheiten.

_{Ausgewählte Publikationen:
– Demokratischer Streit. Eine Phänomenologie des Politischen, Nomos 2023.
– Institutionen des Politischen. Perspektiven der radikalen Demokratietheorie, (hg. mit Matthias Flatscher),
Baden-Baden: Nomos 2020.
​​​​​– »Demokratische Urteilskraft nach Arendt«, in: Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2018, Bd. 5, Heft 2.}

Ich – Andere – Dritte. Figuren der Sozialphilosophie (2014–2015)

Das Projekt widmet sich den Grundlagen der Sozialphilosophie und entwickelt eine systematische Antwort auf die Frage nach der Konstitution des Sozialen. Ausgangspunkt ist die Überzeugung, dass Sozialphilosophie nicht nur gesellschaftliche Verhältnisse beschreibt, sondern ihre jeweilige Gegenwart kritisch-reflexiv begleitet. Um diese Aufgabe zu erfüllen, muss sie klären, wer das soziale „Wir“ überhaupt ist und wie soziale Beziehungen entstehen. Das Projekt rekonstruiert die Entstehung der Sozialphilosophie und bestimmt ihr Aufgabenfeld als eine Fundamentalontologie des Sozialen. Im Zentrum stehen die Figuren von Ich, Anderem und Drittem, anhand derer grundlegende Begriffe wie Anerkennung, Konflikt, Gemeinschaft, Institution und soziale Kritik erschlossen werden. Ziel ist es, die Bedingungen sozialer Zugehörigkeit und Vergemeinschaftung sichtbar zu machen und zugleich aufzuzeigen, wie das kritische Geschäft der Sozialphilosophie unter den Bedingungen der Gegenwart verstanden werden kann.

_{Ausgewählte Publikationen:
– Ich – Andere – Dritte. Eine Einführung in die Sozialphilosophie, Freiburg: Alber 2018.
– »Drei Pathologien der Anerkennung. Kritische Theorie nach Rousseau, Hegel und Marx«, in: Sven Ellmers
und Philip Hogh (Hg.), Warum Kritik? Begründungsformen kritischer Theorie, Weilerswist: Velbrück 2017.
– Das soziale Band. Geschichte und Gegenwart eines sozialtheoretischen Grundbegriffs, Frankfurt am Main:
Campus 2016.}

Die doppelte Asymmetrie des Sozialen (2011–2013)

Das Projekt hinterfragt die verbreitete Annahme, soziale Beziehungen beruhten primär auf Symmetrie und Gegenseitigkeit. Ausgehend von Hegel, Levinas sowie neueren Anerkennungs- und Alteritätstheorien wird gezeigt, dass menschliche Sozialität von einer doppelten Asymmetrie geprägt ist. Einerseits sind Individuen für die Ausbildung ihrer Identität auf die Anerkennung durch Andere angewiesen und damit grundsätzlich verletzbar. Andererseits erwächst aus dieser Verletzbarkeit eine ethische Verantwortung gegenüber dem Anderen, die sich nicht auf wechselseitigen Austausch reduzieren lässt. Das Projekt verbindet diese beiden Dimensionen zu einer Theorie sozialer Beziehungen, in der Anerkennung und Verantwortung miteinander verschränkt sind. Es zeigt, dass die Symmetrie sozialer Ordnungen auf einer tieferliegenden Struktur wechselseitiger Asymmetrie beruht.

_{Ausgewählte Publikationen:
– »Anerkennung und Abhängigkeit. Zur Bindungskraft gesellschaftlicher Ungleichheitsverhältnisse nach
Hegel«, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Band 62, Heft 2, 2014, S. 279-296.
– »Asymmetrical Reciprocity. From Recognition to Responsibility and Back«, in: Metodo. International Studies
in Phenomenology and Philosophy, Vol.5 No. 1, 2017, 73-97.
– Symbolische Verletzbarkeit. Die doppelte Asymmetrie des Sozialen nach Hegel und Levinas, Bielefeld:
Transcript 2013.}

Philosophien sprachlicher Gewalt (2008–2011)

Das Projekt untersucht Sprache als Medium symbolischer Gewalt. Es geht von der These aus, dass Gewalt nicht nur körperlich ausgeübt oder sprachlich dargestellt wird, sondern sich auch im Vollzug des Sprechens selbst ereignen kann. Vor diesem Hintergrund verbindet das Projekt Sprachphilosophie und Gewaltforschung und schließt eine bislang wenig beachtete theoretische Lücke. Analysiert werden zum einen Formen der Gewalt durch Sprache, etwa Beleidigung, Demütigung oder symbolische Herabsetzung. Zum anderen wird die Gewalt der Sprache untersucht, die bereits in den begrifflichen Ordnungen und Klassifikationen sprachlicher Systeme wirksam ist. Das Projekt entwickelt damit eine differenzierte Theorie sprachlicher Verletzbarkeit und zeigt, wie Sprache soziale Wirklichkeiten nicht nur beschreibt, sondern auch formt und normiert.

_{Ausgewählte Publikationen:
– »Beleidigung«, in: Christian Gudehus und Michaela Christ (Hg.), Gewalt. Ein interdisziplinäres Handbuch,
Stuttgart: Metzler 2013, S. 110-115.
– »Was heißt sprechen? Sozialität, Gewalt und Leiblichkeit der Sprache bei Pierre Bourdieu«, in: Emmanuel
Aloa, Miriam Fischer (Hg.), Leib und Sprache. Zur Reflexivität verkörperter Ausdrucksformen, Weilerswist:
Velbrück 2013, S. 135-156.
– Philosophien sprachlicher Gewalt. 21 Grundpositionen von Platon bis Butler, Weilerswist: Velbrück 2010 (hg.
mit Hannes Kuch).}

Körper, Leib und Geschlecht (2005–2007)

Das Projekt verbindet phänomenologische Leibtheorien mit feministischen und sozialtheoretischen Ansätzen, um die Entstehung geschlechtlicher Identitäten neu zu bestimmen. Ausgangspunkt ist die phänomenologische Unterscheidung zwischen Körper als Objekt und Leib als gelebte Erfahrung. Anhand dieser Differenz wird gezeigt, dass Geschlecht weder als bloße biologische Tatsache noch als reiner Effekt sozialer Diskurse verstanden werden kann. Vielmehr entstehen geschlechtliche Körper durch soziale und kulturelle Praktiken der Verkörperung und Inkorporation. Der Leibbegriff eröffnet damit einen Mittelweg zwischen Objektivismus und Konstruktivismus. Das Projekt entwickelt eine Theorie der Geschlechtlichkeit, die Materialität und soziale Formung gleichermaßen berücksichtigt und die leibliche Dimension gesellschaftlicher Machtverhältnisse sichtbar macht.

_{Ausgewählte Publikationen:
– »Politik der Leiblichkeit. Von Maurice Merleau-Ponty zu Iris Marion Young und Judith Butler«, in: Thomas
Bedorf, Tobias N. Klaas (Hg.), Leib – Körper – Politik. Untersuchungen zur Leiblichkeit des Politischen,
Weilerswist: Velbrück 2015, S. 61-82.
– »Ein Körper werden. Praktiken des Geschlechts«, in: Das gute Leben. Perspektiven auf einen besseren Alltag,
Münster: Unrast 2007, S. 13-32.
– »Geschlechterbilder im Nationalsozialismus. Eine Annäherung an den alltäglichen Antisemitismus«, in:
A.G.Gender-Killer (Hg.), Von ‚maskulinisierten Jüdinnen‘, ‚effeminierten Juden‘ und anderen
Geschlechterbildern, Münster: Unrast 2005, S. 9-68.}